《史上职场风云录》，作者刘捷，目前从事投资人工作。
这是第二卷，对应原书章节的 16 章至 30 章。
16 司马懿：发现与判断机会
怎样发现机会？怎样判断机会？还得看三国时期另一位著名人物，司马懿。
司马懿，其家族是河内望族，其从小会关注自己是否会锋芒毕露。29 岁时候，曹操再次征召他做官，而在此之前，他已经有几次工作表现出色，得到曹操的赏识。
一是征讨张鲁时候，司马懿积极建言献策，虽然曹操未采纳。事后验证其眼光。
二是曹操性格多疑为天下人所知，前后杨修、荀彧、华佗纷纷被诛杀。司马懿见状，主动韬光养晦，与太子曹丕交好，靠着曹丕多方维护，保自己人生安全。
这里有几十年期间，司马懿未曾对皇帝采取过任何引人注目的决策。直到曹芳继位皇帝，此前经理了曹操、曹丕、曹叡三任君主，书上未对司马懿此举作过多评论。司马懿于大将军曹爽陪同皇帝曹芳祭拜时候，业已称病两年之久的司马懿，奏明太后，罢免曹爽，架空魏帝。网络公开资料显示，将此事件称为“高平陵之变”。
史事不好多评，放置于当今，要是哪位公司高管这样篡改权力分配，想必一定是思索已久，决策再三。换言之，司马懿架空曹芳一事，得从这位君主的前后业绩来定夺。闲话不多，且看刘总如何描述司马懿此人。
司马懿干成上述事件，已然 70 岁。作者也无多评论，肯定是很有争议的一段历史。那么我们看看这个历史事件的疑点吧。
第一，如果曾有那么些机会，你没抓住，想来也未必是你的机会。换言之，能力不足以驾驭财富的时候，好运成了厄运。作者于此，未曾评价司马懿这件事的对错好坏，或许此前好几次司马懿有所筹划，但扳倒魏帝是曹芳执政时期，值得一提的是，司马推了另一位曹姓皇室。
第二，人生每天许多事，想抓住机会，必须修炼慧眼。ShoelessCai 评注，一看到机会就想尝试的，多半也会与真正的机会失之交臂。
第三，所有机会都有对等的风险。若总是在失败之后幡然醒悟，永远学不会在机会面前保持冷静，进行理性分析，那么，即便遇上了机会，你也找不到正确的做法。遇到事情看成功概率之前，也要不断诘问自己，最差情况自己能否承受得起。大多数人没有那么多资本容错，例如几年光阴，例如几十万财产。
17 刘备：打情感牌
曹魏于北边，东吴于江东，刘备所率领的蜀国，从巴蜀往湖北一带扩展。
刘备是三位君主中出生最贫寒的，既无天时，也无地利，靠人和，怎么建立大业？
要做到人和，有两项要素不可少：一是大旗，高举兴复汉室旗帜，用政治正确和情怀感召。二是口碑，通过温良仁贤举措，通过讲人性识人情之理，口耳相传，建立声望。
第一张感情牌，乱世家国情。
第二张感情牌，仁政爱民情。
第二张牌也会起到反作用，仁政在乱世中的有效性问题。按照作者的观点，根本不起作用，或者在乱世中没有足够的军事实力，你根本无法施行所谓仁政。曹丕重用士族稳定政局，大力屯田开荒重振民生，无论是人口还是经济实力都占到了三国整体的一半以上。
其实，太平盛世，仁政也会成为滥情。作者这句补刀，对“仁”这个字的含义，提出了更高的要求。例如，团队氛围过于亲昵，有些企业行得通，有些则不行，特别是讲求效率，行政流程很繁杂的组织。大多数组织管理，绩效和规范才是更佳的选择。有些喜欢工作环境充满大家庭感觉的人一定要记住，职场有“温馨”的感觉，是少之又少的。
第三张感情牌，君臣兄弟情。
我们还是观察其反面作用，案例有二。第一，为关于报仇引发夷陵之败。从本质讲，该战役违背了联吴抗曹的基本国策，虽然东吴下黑手在先，即便纵览大局，也应该接受孙权提出的谈判要求。第二，刘备对手下不同派别团队的管理，也过于讲究感情。重用李严不得不说感情胜过理智。
作者评，刘备三张感情牌：天下家国、信义爱民、宽仁爱贤。职场和管理中，感情永远只是辅助牌。
18 曹操：“休教我负天下人”
ShoelessCai 先评注，每次提到这位君主，就想起“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，怎么想都和历史上描写的心胸狭隘的、冲动的、残暴的君主联系一起。另一位豪放派苏轼，曾用“天地不能以一瞬”这样的诗句，浓缩智慧于聊聊数个汉字，此人就积极乐观很多，业绩更多，受人民爱戴更多。
作者列举了曹操借宿老爹朋友家，结果因为主人想宰猪，以为要杀自己就先下手为强，原文原因诸篇正史、野史，以佐证此事。让人不免陷入沉思，以后这才华之人，救还是不救，却成了个问题。
故事原委如此，引用原文。
流传最广的是他杀吕伯奢的故事。《三国演义》中，曹操被董卓的追兵追赶，跑到父亲的好友吕伯奢家。吕伯奢好心想招待他，说去隔壁村买点好酒回来。曹操一见他出了门，就暗暗起了疑心，别是悄悄举报我去了吧？这时又听到后院有人说话，大概意思是“绑起来杀了”，于是惊惶之下先下手为强，手起刀落杀了吕伯奢一家八口，杀完了才发现厨房里绑着一头猪。他发现可能是自己搞错了，打马就跑，路上遇到了买酒回来的吕伯奢，一开始还有羞惭之心，不答话低头只管跑路，后来想了想干脆又折回来把吕伯奢也一起杀了。一家老小都死在自己手里，留着他将来报仇么。随行的陈宫大为不满地质问他，说你怎么能这么干呢，曹操就说了那句著名的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”从此坐实了他的疑心病以及卑劣的人品。
《三国志·魏书》说：“从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”
《世语》则称：“太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”
《孙盛杂记》又说：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：'宁我负人,毋人负我!’遂行。”
在和曹操相处过程中，司马懿算是“拎得清”的。原文这么写道：
司马懿只因智而有谋略，就成了曹操的眼中钉。司马懿察觉到了曹操的怀疑，就一边装疯卖傻远离权力中心，一边勤劳刻苦做好手头的事，而且从不逾矩，同时刻意交好曹丕。
正常的合理怀疑与病态的疑心病之间，区别在哪里呢？
第一，疑心的起源一定来自直觉，是主观的，但是观察分析直到下结论的过程，一定要归于客观。
哪些需要客观看待的？
老板对自己的不满或指出的问题，是不是确有其事？他的反应有没有加码过度？假如我们设身处地站在其他同事的位置上去感受一下，是不是老板对他们其实也是差不多的？除了个人观感之外，老板有没有具体实锤的对自己不公的行为？
其实，正常情况下，上级对下级有偏见的概率是很低的，多数情况就是事情没做好。
第二，不能还在疑心的过程中就贸然地采取行动，特别是有些过激的行动。曹操最大的特点就是不求证，就行动，而且出手则要人命，这是非常过分的。
聪明正确做法，通过观察找到更准确的事实，然后去解决问题，改善老板对自己的印象。普通做法，多做工作努力挽回，要么一边应付手头的工作，一边找新的职位。最差的做法，四处说老板坏话，有些话还未必真实，只是揣测和附会，还有人鼓动其他人对老板不满，制造麻烦。
第三，蒙上眼睛，拒绝任何事实和他人意见，一定是病态。
19 吕布：经常易主的“三姓家奴”
吕布，出生在陕甘北一带，出身军旅世家。
第一任伯乐是丁原，系吕布义父。吕布担任他的秘书，当时称为“主簿”。不料，董卓开出收买条款时候，吕布手刃自己领导丁原，投奔董卓。这是吕布第一次背叛和转投，没有任何不得已的缘由，纯粹卖主求荣，另攀高枝。
众所周知的貂蝉，据书上说，确实无此人。但是，当时吕布和董卓的婢女却有些过度亲昵。于是，吕布第二次背叛，被王允挑拨离间成功，诛杀董卓，换取职位奋武将军、进封温侯。其部下两名带重兵替董卓报仇，吕布带着几百人杀出重围，并未带上王允。
出逃后曾试图投奔袁术，未果。此后经历袁绍、陈宫等人，乱世纷争，纷纷将矛头指向曹操。乱战中再次出逃成功，投奔刘备。刘备接纳了吕布。
有意思的是，没过两年，内心动荡，吕布被带到曹操跟前。曹操是谁？然，吕布仍英勇体现，试图说服曹操加入其团队，未果，死于曹操之手。
这辗转的职业路径，落下“三姓家奴”的称号。
互联网时代，世界已经变得很小了，人与人之间的联系也太容易了，很有可能你的口碑和所作所为早已经在你所不知道的地方广为流传，而你还一无所知。为人的缺失，尤其是责任感和忠诚度上的问题，是职场上最大的负面标签。这张标签一贴上，就是老板和 HR 眼中的“三姓家奴”。
20 陶渊明：五次出仕仍归隐
在这一段整理之前，ShoelessCai 先评注。
1.现代人的归隐，例如旅游。
2.陶渊明前后四次出仕，帮助的是谁，达到什么效果？
3.陶渊明的文学、哲学成就。
4.他的哲学观点，流派是什么。
原文。
中国人自古以来所谓“士”，就是要凭借自身的思想和学识而对世道，对民众甚至对君主和官员有所教化。
陶渊明首次出仕是 29 岁，担任江州祭酒，负责文化教育工作。
第二次出仕，给大将军桓玄担任参谋，建立桓楚政权。将军兵败时候，陶渊明再次失业。
第三次出仕，担任北府兵首领刘裕的参谋。
第四次出仕，离开刘裕幕府，担任建威将军刘敬宣的参军。
最后一次出仕，担任彭泽县令。
说穿了，官位都不大，都是出谋划策。按照我们从小学习的实践认知实践的理论，陶渊明好像属于实践太少的典范。ShoelessCai 评注。
关键是此人文学和哲学的造诣。纵观西方人历史文化发展，陶渊明更加适合当个名校校长这类职务。
文学方面的杂赋、田园诗风，陶渊明是开创者，为后世打开新天地。哲学上的成就，某种程度，完成了儒释道合一的思考。陶渊明的哲学观点，接受佛学的生命无常，并且坚持否认消极是该有的解决方法。
虽然不能通过仕途去“立功”，但务求能用诗赋来“立言”，用隐居来“立德”。关于隐居立德，很像入世俗流的“习得性无助”，此时，一部分人不出现，可能是不错的选择。但是这会造成另一种奇怪的现象，即我努力工作的给这类“好吃懒做、耍无赖的”让路，有没有搞错？ —— 嗯，像这么深奥的问题，ShoelessCai 也没有答案。只不过谈到隐居的积极意义，多数是避免争端，树立德行榜样。
作者提出的意见是，以佛家看过去，以儒家看当下，以道家看未来。
对过去足够的远，不随意沉溺于过去的各种情绪，无论好坏。而现在，总是以中国人最奉行的、人与人之间交流的规则。未来，接受无常，不害怕，不期待。而事实上，我们都会对未来作正向预期，这是所有开创之人必须做到的事情。
作者说到，对于未来，要相信永远有一个“无形无相”、不可名也不可道德“道”在指引，那是我们毕生去追寻靠拢的方向。所谓人生意义，需要不断给自己设立阶段性目标，但那个目标并不是限时要达成的，也不是一个应然必然的结果，所以要对未来充满向往，而不应是每个人当前压力来源。
总结，君子要做到“君子慎独”、“和而不群”。
21 王恭：哲学艺术造诣
东晋的哲学、艺术造诣颇丰。这里说说王恭此人，东晋名士之一，公认才华卓著，风姿过人。
晋孝武帝时期，王恭担任类似于宰相级别的官位，用以平衡当时的各方力量。任职期间与司马道子对立，而且王恭颇有年轻气盛不吃眼前亏的架势。有些自己看不顺眼的，例如王国宝（大多昏庸无能还消耗资源，这类人职场也挺多），王恭上书禀奏，司马道子知道是其主观喜好，也就应了。ShoelessCai 评注，这些都是挺忌讳的，按个帽子属于“看不到人的真正作用 ，只凭自己喜好评价，那么捅娄子只是时间问题”。
作者如是写道：王恭的行为堂而皇之，司马道子都是暗中进行的。
这位相貌与才华都堂堂的官员王恭，死于刘牢之之手。作者云，刘牢之此前是被司马道子收买，且分析分析局势。
首先是同盟，王恭的同盟在朝中比较分散，地理上的分散。其次是这位宰相级别的部下，策动他们的却是另一位官员，刘牢之。此人系大将军谢安手下将领，参与过淝水之战，称号龙骧将军。此人被人诬陷之后，是王恭启用他，有意思的来了。此后，王恭并不以为意，而刘牢之却内心有怨怼，但他也不是啥努力都没做。
王恭上书弹劾王国宝的时候，司马道子都看在眼里，刘牢之劝诫：“王国宝死后，为什么王恭要当出头鸟？”作为属下谋臣，这一劝诫是很重要的，但是王恭没听。结局是，对方司马元开出比王恭更加丰厚的利禄条件，收买刘牢之，倒戈王恭，击溃其部队，将其捕获。司马道子于建康斩杀王恭。
作者评，以王恭为鉴，士心要有，却未必处处都要有士风，凡是都摆在面上，明来明往，很难取得最佳效果。职场有非常多的场合，需要私下做各种交流和铺垫，才能确保台面上的多数意见。
部分管理意见，遇到耳根子软的老好人，其实很难处理，此时要严加管理，不断用工作进度和管理规则来约束他的行为，并且不能让他负责相对重要的岗位和项目。
22 魏征：做良臣，不做忠臣
魏征与唐太宗李世民是历史上难得的臣和君。魏征终其一生，坚持自我，又保全自己。有以下步骤。
第一，站稳自己的立场。许多忠臣认为自己立场与民一致、与君一致、与国一致，与仁义礼治一致，然正确做法，还要让领导认识到本质利益的一致性。通俗点讲，让领导认识到你是自己人，你所讲的大义与他的个人利益一致。
作者对于魏征的巧妙回答，与这俩人位置的微妙关系，大为赞赏。且看如何行事。
玄武门之变，李世民夺得大权，抓住魏征，责问其离间缘由。魏征巧答，“先太子如果早听我的，就没今天的事了” —— 很巧妙。
第一，称“先太子”说明已经接受政变格局。
第二，坦率承认，显示其忠于职位，而非个人。
第三，提醒李世民注意到自己的才能，暗示能臣与明主的关系。
此事之后，立刻就吸纳魏征为幕僚。
魏征在劝诫的时候，有个小技巧：找到领导的目的。这种感觉就是，家长责骂小孩：我干工作辛苦，你就考这点分数，这是为自己逼别人。如果家长改口，你读书花了那么多精力，才考这点分数。这是在暗示，对方可能方法有问题，立刻为小孩找到一个目的和改进的目标。
作者评，魏征一直很清楚自己的目的，也很清楚怎样让它成为唐太宗的目的。
事件一，阻止唐太宗招募太年轻的士兵。贞观元年，唐太宗意气奋发，下征召令，年龄下限放得特低，结果过不了魏征这一关。原因是什么？本质上讲，征兵的标准太模糊，怕执行不力。魏征如此劝诫李世民。
第一，转移目标。表示之前百姓已经议论，士兵太年轻，已经不满了。
第二，预判策略执行后果。年轻士兵，兵力不但受到影响，皇帝声誉还受损。作者评，臣子此时的话术，“我们都认同某件事”，替换掉“我希望你怎么样”。
第三，找准时机。
事件二，小事就别太计较。主要是魏征劝诫李世民省钱的事情，唐太宗嫌弃洛阳伙食不好，结果责骂官员，魏征劝道：前朝隋炀帝杨广也有类似的体验，你看人家的政治业绩。李世民也就心知肚明了。
职场上，真的谈你的想法的，只要不是正式汇报的、需要讨论的，都选轻松点的场合。例如，茶歇聚餐的时候，下属务务虚，聊点可能的创新项目。孔子也说，不该说话的时候乱说，就是毛躁，该你说话了又不说，这是不实诚。
第四，方法得当。
贞观八年，皇甫上书李世民，罪责三条：一是劳民伤财修宫殿；二是与民争利强夺地租；三是发髻装束带坏社会风气。李世民，据说，气不打一处来，毕竟是个八品小官。
魏征这样劝道：先表示理解领导的心情，这皇甫言过其实。再者，引经据典，表示历朝历代，小官员也就这么理解政治上的事情。如果君主因此事而怒，很多能臣还敢讲真话吗？ —— 挺有道理的。
李世民于是提拔此人为监察御史，鼓励能臣群众多提意见。
如是，从初唐到盛唐，历经 130 年盛世。
第五，找到双方交集，不僭越对方底线。
巧妙之处在于，无数次劝谏甚至顶撞，却不见逾越自己的职权范围。一些奇闻轶事说到，魏征告诉李世民，让他成为良臣，而非忠臣。
李世民纳闷了，有区别吗？
魏曰，良臣就是做好本职工作，获得美名和物质回报，成就君主的荣耀。而忠臣呢，拼死上谏，君主不听，惹祸致死。魏征聪明之处在于，巧妙地表达了，臣子的业绩被别人评价程度是有限的，如果要合作得好，必须得领导配合。
唐太宗名诗：
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。
魏征名句：
岂不惮艰险，身怀国士恩。
人生感意气，功名谁复论。
23 虞世南：请君暂上凌烟阁
凌烟阁是官途的最高荣誉象征。诗鬼李贺有云：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
凌烟阁有 24 名文臣，其中一位名为虞世南，不显山，不露水。职业生涯中后期被李世民器重。
虞世南，生于南北朝时期的陈朝，隋炀帝杨广被宇文化及所杀。其臣虞世南痛苦，被宇文化及带回朝中。
之后，窦建德杀了宇文化及，将虞世南纳入门下，任中央机关的大秘书。
再之后，李世民灭了窦建德，带回虞世南。
ShoelessCai 插播一句，很像那种几度 M&A 的四朝元老。
读者有疑惑，虞世南遇到李世民的时候，年事已高，居然做官还能够做到凌烟阁，怎么做到呢？
第一，职业口碑。职场个人口碑、职业品牌都极其重要，快速取得领导信任，必须需要极其良好的口碑。
口碑包括但不限于完成过的项目，取得的荣誉、职业证书，来自名企、大佬们的推荐信，等等。专业口碑还有个背书来源，即名校、名导师、曾经的领导，曾经厉害的同事。
第二，眼光判断。隋炀帝杨广有三大缺点，骄奢淫逸、好大喜功、自以为是。虞世南评估不是为合适的领导，就一直推迟任职。但是对李世民并未拒绝。
第三，充分发挥职业核心竞争力。虞世南最大竞争力是写文章，与房玄龄起草各种诏书。其劝诫风格，是引经据典，讲各种大道理，好在李世民文化程度比较高，都听得进去。作者评，可能与君主是否“明”也有一定关系。善于策动下属的领导都懂有来有往，劝谏选择成本小，对领导权威伤害小的时机，较为合适。唐太宗如此评价虞世南，“恳切诚挚”。
其诗赋《咏蝉》：
垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
24 李白、杜甫、白居易、高适：大诗人的职场路径
李白，生长于四川，读书以道家为主，闲书居多，有人认为这是其诗歌瑰丽的主要原因。此人喜好游山玩水，大多诗歌，据公开资料显示，也是途中完成。依据同行推荐，得到玄宗赏识，任翰林，皇帝御用文人。不喜政治，安史之乱时期，躲雨浙江和庐山等地。
其实，很多人好奇李白仕途如此寡淡，作者梳理原因：
第一，此人原本超脱，唐朝文化多元，没有主流占主导地位，可能在流派选择上有点找不着北。当时是佛家、道家、儒家，加上东西方文化兼容并蓄。
第二，据说李白出生于今天的吉尔吉斯斯坦，生长在川，喜好游历江湖，不免带有侠气和少数民族气质。这使得这位书生融入庙堂会有一定的困难。
第三，傲气外溢，也没有花时间于人际关系。进入官场，即便按礼数拜访大臣们，但是人家见多识广，总觉得内心不待见。作者评，李白于其他人的人生的成就，也没予以起码的尊重。
苏东坡这样评价李白：李太白，狂士也，此岂济世之人哉？
杜甫，比李白大十岁，忘年交，据说认识的时候，李白 30，杜甫 40。
杜甫家境尚可，博学多才，视野也广。但是参加科举考试，总是落榜。作者评，许多人认为杜甫有才，却没有提拔。据说，此人情商不高，而且缺乏实际工作能力。
案例一，左拾遗这个职务，白居易也干过，杜甫也干过。据说，后者意见说太多，使得皇帝不爽。白居易实干很多。
案例二，杜甫于四川一带干参谋，校验的工作，也怨怼连连的。
苏东坡评价杜甫：饥寒流落，终身不用。却“一饭不曾忘君”。
白居易，遇到打击报复、贬官之事，却是仕途起步。有意思的是，其能力被另一个集团看重，然，白居易作出选择。如其诗句一般“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”作者评，职场的各种起伏，先要不站队是挺难的，除非能力超高，背景超强。
50 岁的白居易自动离京担任地方官，于杭州留下德政。5 年后，回京担任三品，在二品职位上退休。
白居易一生如其名，英华内敛，顺其自然。当为则有所为，不当为则自求清净。等待天时地利人和的变化。
高适，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
49 岁还是一员将领手下幕僚。读万卷书，行万里路的类型。未考取科考名次，了解各方风土人情。
53 岁，平定永王李璘叛乱，任淮南节度使。
60 岁，任剑南节度使，成为一方封疆大吏。
大唐官场，专业能力、气度人脉、隐忍择时，一个都不能少。
25 冯道：四朝宰相，顶“奸臣”骂名
欧阳修评价冯道“无廉耻”。
司马光评价冯道“奸臣之尤”。
为什么呢？
冯道自小勤奋好学，文章出色，品行醇厚，其实并无野心。
年轻时候任幽州节度使，四处讨伐。还因惹怒领导而入狱，被救出之后，逃往太原，投奔李存勖，李姓称帝唐庄宗。
41 岁，冯道任职户部侍郎。
44 岁，李嗣源称帝唐明宗，冯道任宰相。作者评，政绩是征用平民子弟，抑制贵族肆意妄为，政令简明，安抚民生。李嗣源死后，新皇帝继位无多久，又有人叛乱。结果，冯道开门迎接叛乱这位臣子，却没有得到信任。
2 年之后，叛乱的君主也无法为继，新的小皇帝石敬瑭，拉拢少数民族，新开国号，建立后晋。冯道重回宰相一职。细数原因有以下几点。
第一，朝代更迭，维稳需要。
第二，冯道治理国家的确很有才能。
第三，此人名声与契丹远扬，此次后晋建立，也是恰逢时机。
石敬瑭此人历史记载太差，拉拢外族，割让土地。其器重之人，被归属为同类。最主要，冯道于石敬瑭去世之后，也没有完全按照他的意志。
此后，又经历了耶律这位领导，后汉和后周两位君主。冯道在此风雨飘摇的政治局势中，一直任职宰相级别的职位。病逝的时候，享年 73 岁。
或许，古代人重视“忠臣不侍二主”，因此其名声也比较差。
其劝谏唐明宗方式：
第一，大臣的话，爱听就听，别到处吐槽。这样会破坏别人谏言的积极新。
第二，让敌军知道君臣失和，危险很大。
ShoelessCai 评注，这类朝臣，说倒霉也倒霉，说能力不强，也能力不强。倒霉是因为生于乱世，才情难以发挥。进一步，连那些出生显贵，甚至基因骁勇善战，学习能力极强的君主级别的人物都更迭如此，想必必然是难以稳定发展成地方一隅。
那么，为什么说冯道此人，才华能力不够呢？
有一件事情非常简单，就是机遇与挑战是并存的。换言之，若此人真为将相之才，至少有一个君主，可以让他发挥出自己的治世才能。君主管理不好国家，国家机关的重要职位上的人没有责任吗？对吧？
从冯道角度来讲，你的领导混不好，你怎么混得好？
从君主的角度来讲，遇到能臣辅佐左右是可遇不可求的，冯道任职宰相几十年，居然未曾有一个君主可以平定局势。想来，此人与此段历史一样，都泯然众人了。
其实，是时势造英雄，还是时势本身也依赖着英雄，或许需要更深刻的学术研究吧。
26 范仲淹：关注你推行方案的正面
先说宋的历史背景吧。前有儿皇帝送出去的十六州，版图忽然缩小了不少。于是，找到折中方法，即签订和平条约，还是大宋往外送钱，读者也能想象兵力对比。
北宋老百姓日子还算不错，一是皇帝不折腾，不随便打仗，或者开疆扩土。二是相对懂治理的士大夫聚集于庙堂。
宋太祖赵匡胤，立下军令状“不杀士大夫及上书言事人”，子孙不得违背。这奠定了皇帝和朝臣的关系基调，顶多把臣赶走，不能随便伤其性命 —— 是否于文明里程碑，走出很大一步？
正是鉴于读书人能够站在社会经济和民生的角度，勇于承担责任，与皇帝共商国事、直言不讳，涌现了一批名相。例如，吕蒙正、吕端、蔻准、晏殊、文彦博、富弼、韩琦、司马光等人。其中，不乏我们所熟知的范仲淹。
范仲淹，最高级别副宰相。26 岁科举登榜。两件小事看作风。
第一，担任泰州盐仓主管期间，旧海堤年久失修，多出溃决，海水倒灌，捣毁良田、盐灶。范仲淹立即上书，权衡各种利害关系，重修捍海堰，造福一方。
第二，范仲淹辞官为母守丧。当时，晏殊请他去应天府担任教习，范仲淹应允。执教期间，倡导学以致用，经世明理，与学生共谈天下事，应天书院从此声誉渐隆。
范仲淹主要业绩是在 50 多岁的时候，经过陕西对抗西夏。64 岁病逝。
当时，宋军大败三川口，损兵折将。范仲淹临危受命，领大学士出任副使，稳住局面，逐渐占优势。他做对什么可以力挽狂澜？
第一，不自以为是，不以上国、大国自居。立足于现实情况，调整部队编制，长期对抗，修正工事，轮流御敌。ShoelessCai 评，可能范仲淹干对的事情，就是带兵打仗的人文化素质高了。这样在对抗少数民族，对抗体力和脑力都会和汉人不一样的人的时候，开始有优势。简言之，面对未知事物，文化素质越高越有优势。
第二，分化瓦解敌军真营。范仲淹的策略，拉拢羌族，制约西夏的力量。因此，我们大学士的作用很可能是外交能力。
第三，不拘一格降人才。例如，任用狄青，而且强迫此人提升文化水平，勉励话语如是：不能通读历史的将领，只不过匹夫之勇罢了。
再说范仲淹浙西赈灾事件。
粮食涨价到 120 钱，范仲淹派人向浙江放消息，称粮价 180 钱一斗有人买。确实引来四面八方粮商，而且，很快地，粮价就降到 100 钱一斗。
除此之外，范仲淹还带动杭州这边的旅游业。具体做法，开庙会、办龙舟比赛，自己带头泛舟西湖，宴饮游船，鼓励百姓出行出游。
作者评，范仲淹面对其他官员诟病，例如放任物价飞涨，不作宏观调控，赈灾期间大搞娱乐业，都是其他官员看不惯的。作者认为，很多时候就看业绩了，大家都富裕，好过于廉价的道德感。
作者在范仲淹政绩的问题上，引用了道家的“不尚贤”，为什么是不尚贤？意即做任何事其实都有副作用，而你做事的时候，要很明确很坚决地知道，自己做事情的正面作用是什么。为了整体效率，绩效奖励放在明处，设计好规则，其他人的态度和效率才会跟上，才有积极作用。
范仲淹做事，还有个隐藏关键点，底层逻辑出于人性，违背人性，则会出现问题。
苏辙评价，范文正公笃于忠亮。
27 王安石变法：太理想主义
北朝是历史上难得的开明不专制的朝代。从学术思想到民间经济都自由而蓬勃。晚唐以后黄河水患严重，农业经济重心逐渐向东南一带转移。出现纸质货币的所谓货币革命。以印刷术、指南针、火药和医疗医药为代表的所谓科技革命。中国 GDP 占比在世界的比例约为 22% 左右。
民富不是指整体上升，而是城乡生活水平差异拉大。民富不等于强国。军事方面，宋朝都是重文轻武的。如此局势，王安石准备变法。
王安石出生宦官世家，从小天资聪颖，随父游历各地，立下大志。后世人评价，总结为三句话：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。这三句话和他的风格是一致的，不怕天灾、勇于创新、坚决推行。
作者评，王安石这一套做法，非常受到 17 - 18 岁的少年君主的青睐。
宋朝能人志士被驱逐的时段。当时罗列一批名单，涵盖司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚等人，一度从 120 人扩大到 309 人。这些人干嘛呢？他们的权利被限制，朝廷出具这些人不得录用这些人，子孙不得留京，不得参加科考。王安石变法所造成的朝堂割裂，大致在这份名单时候，达到巅峰。
王安石变法内容：
第一，“青苗法”。每年 2 月、5 月的时候，朝廷出面贷给农民款项、粮食。每半年收取 2 分利息。这个方案，在执行的时候，太过于笼统。换言之，流程没有标准法定的方式，如何申请、评定、担保、还款，都没有 规定。造成结果，推行一片混乱。
第二，“市易法”。设置官方的宏观调控的国库，出钱收购滞销货物，市场短缺的时候卖出。主要是为了限制商人垄断市场，起到宏观调控的作用。结果是，国有企业一旦进入市场，市场活力瞬间消失。作者评，官商的矛盾，在宋朝是无法解决的。
第三，“募役法”。原来按户轮流服差役，改为由官府雇佣人完成。不愿意服役的，缴纳免役钱。实际操作的时候，交多少钱、评等级方法，都由地方说了算。原来试图解决的征兵的问题，还有个官僚体系卡着，这意味着，很可能政策执行的结果，和预期的不一致。作者评，从当时情况来看，还是底层百姓承担了更多负担。
第四，“方田均税法”。勒令全国清丈土地，核实土地所有者，将土地按土质好坏分为五等，作为征收田赋的依据。该法最快被取消，原因。第一，水患多时，耕地常有变，不是很好计量。第二，查出不少隐藏土地。但是朝廷没有开荒，只是账务上归并了。其实，这是百姓预期问题，预期政府能够给点技术，开开荒，但是朝廷的做法是，在计量上动了点脑筋。此时，百姓的兴致就下降了。也是基于这个点，作者评，后世评价王安石，过度注重节流，考虑开源太少。
第五，“保甲法”。将乡村民户加以编制，10 家一保。若有两丁（2名乡兵）以上，抽一丁为保丁，农闲时集中，接受军事训练。变法主要为了强兵，但这种做法以均田为基础。作者评，保甲法，田多也出一人，田少也出一人，其实是不公平的。如果要多次接受训练，还有上司的校阅程序，占用大量的生产时间，引起百姓怨愤。而朝堂方面，是否使用这些民兵呢？也没有，既然民兵未曾被任用，军功奖惩制度模糊，积极性也调动不起来。
另外，还有均输法、农田水利法、将兵法等各种措施。作者评，王安石变法若干年，宋朝财政收入和国力在那几年都得到提升。核心问题，新法看起来美好，缺乏足够的操作新和回转余地。
王安石是个理想主义者，在宋朝那个时代，在全国范围，强行地、不计后果地推行一体化政策。原则有三：
第一，用改良思路做改革的事情。做改革的宏伟蓝图，有严格的时间、严格的流程、严格的标准。制定过于细节，推行过于强硬，作者认为，超过 90% 的可能会失败。
第二，坚持最核心诉求，坚守最底线代价。说穿了，永远要知道你的目标。举个例子，企业要裁员，裁员不是目标，增效才是目标。所有决策要收敛到如何增效。这隐含了止损线，只要解决问题的代价超过收益，或者问题本身带来的损失的话，那么就无人去实施方案了。
第三，所有变革成败的核心，都是人。推行改革，需要说服别人，如果执行的效果是损失，那么，让别人信服自己未来会收益，这件事就变得很难了。
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