封面故事：腾讯云 混元大模型，AI 生成图。
《朝花夕拾》读书笔记
小时候都不懂鲁迅，你读懂鲁迅的时候，已经变成社会人啦！这含义是，你与文豪无关，与内涵或沾边 ，与很多事情的关系都很微弱，然而，你有你深耕的问题，我们称为，专业！
最近看老舍的书，脑袋里总是很迷糊地回响着“京片儿”，仿佛有了点文化。因此，我用以下语气表达内心感受。兴许是童小言学姐生拉硬拽地送了一个精致的“陶瓷片儿”书签 —— 书签呐，都用陶瓷的！逛书店时候，除了考虑刷题的书，倒也有几分文学感，顺手捎一本《朝花夕拾》，昔日只在考卷上出现的名词，现在就有了实相。
01 狗猫鼠
对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。
猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。
鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理” “正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味地佩服赞叹它们。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在面部的“颜厚有忸怩”。
自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说 —— Psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得恨 —— 以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。
春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。
假如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或杀害了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移到我身上了。
阿长与《山海经》
她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。
这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。
ShoelessCai 评注，这篇散文很有意思，作者笔调比较轻松，有些幽默。描绘了在变革年代，一个文化程度不高的人，如何靠谱，如何直白，如何自我。
二十四孝图
虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。
一到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗啦一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。
五猖会
这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消失了。
我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。
然而我到现在终于没有和赛会发生过关系。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会”。
记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。
开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。
无常
譬如城隍庙和东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫做“阴司间”，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼……而一进门所看见的长而白的东西就是他。
相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造，本来是极其特别的：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你的脖子上。后来吓死了一个人，钉实了。所以在我幼小的时候，这就已不能动。
《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫做“死有分”。
在“阴司间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。
人是大抵自以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们只能骗鸟，若回愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在阴司间。
然而虽说是“下等人”，也何尝没有反省？自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空”么？没有“放冷箭”么？无常的手里拿着大算盘，你摆尽臭架子也无益。
凡“下等人”都有一种通病：常喜欢以己之所欲，施之于人。
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