近日，入手罗振宇《阅读的方法》，深觉信息量极大，此前又有学弟介绍强迫自己提升效率的方法。此书入手之后阅读 2 日有余，现作文一篇，记录自身所感所闻所获。不才，读者取所需即可。
这不是一篇读后感，这是书中原文摘抄。在发表之前，我打算把作者改成作者的名字。
《阅读的方法》读书笔记 - II
推理 文字的逻辑舞蹈
举个例子。有一次吴军老师参加一个关于“一带一路”的座谈会，有领导问：“吴教授，咱们关起门来讲，中国输出了那么多资本，最后钱能回来吗？”
吴军老师的回答是：“挣得回来、挣不回来，我不知道，因为这里面牵扯太多的因素。但是资本输出和帮助其他国家富裕这两件事都必须做。我可以从数学上证明这两件事的必要性。
学习数学最有价值的地方是，接受一种逻辑训练，形成理性思维的习惯，在生活中善于找出矛盾、发现问题，然后用逻辑的方法找到答案并采取行动。—— 吴军 《吴军数学通识讲义》
在研究《红楼梦》的学术流派中，有一派叫“索隐派”。
这一派的名声其实不太好。因为他们常常穿凿附会，用各种近似猜字谜的手法来推想作者的愿意。其中有太多独断无法证伪，也没有逻辑推理的过程，甚至是胡闹。
经过一遍又一遍的点数，我对作品的语言风格也越来越熟悉，这是有些念头会突然在脑海中闪过，提醒自己应作深究。这些念头怎么会冒出来的，我至今没弄明白，也许是点数点得多了，自然产生了语感的缘故。
我们知道，一个国家在一定时间内主动攻击他国次数越多，该国家的总体实力就可能越强大。以此作为指标，在整个春秋时期，楚国主动发起的战争有 111 次，而晋国主动发动的战争仅有 90 次。更次者，在同一时期，齐国主动发起的战争有 70 次，秦国仅 44 次。这些国家的军事实力由此亦可可分其轩轾高下。
转念 给大脑装上开关
而很多书，是不甘心只喝我们玩逻辑游戏的；它们还想穿透书页、介入现实、提供工具、解决问题。
后来有了些社会经验，我才知道：那些未经世事但又满脑子欲望的人，恰恰是风险最高的人。和他们相比，我们宁可信任一个渡尽劫波，最后放下屠刀的人。
“当你不再认为谁是胡亥人、谁是蠢货的时候，当你能读出所有事件当事人的‘不得已’的时候，当你看到事实的复杂性的时候，就算是跨过了入门的门槛。”
元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。—— 林语堂 《苏东坡传》
王戎七岁的时候，和很多小孩在一起玩。别的小孩看见路旁边有一棵李子树，上面有很多李子，就跑去摘。而王戎就是不动。有人问他为什么，他说：“你看这棵李子树是长在大路边的，如果好吃，早就被人摘完了。之所以还有，必然是苦的，不能吃。”果然如此。
下面是一所学校在“如何利用黑板”方面的规范：
- 检查板书字号大小。确定坐在最后一排的学生能看得清楚。
- 利用上半部分。只有确定后排的学生不会被前排的同学挡住时，才使用黑板的下半部分。
- 列出上课计划。将要讨论的问题写在黑板上，这样，你对这些问题做出回答时，学生仍然能够看到问题。
- 在黑板上写字，背对着学生时，不要再讲课。
- 尽量在课前在黑板上写好板书的内容，以使学生对将要上课的内容纲要有个大致了解。
- 将学生的话写在黑板上。
- 让学生有机会在黑板上写字。
- 慎用黑板擦。在擦去学生所说或所写的观点之前，应进一步强调这些观点的价值。
这些经验在许多教师脑海里也许都或多或少地有一些，但既不全面，也不清晰，经过研发中心组织力量进行汇总、理、提炼后，就可以成为老师们的工作指南。 —— 李希贵:《学校如何运转》
克林顿之后告诉鲁宾，说他启用了一项“精神装置”，帮助自己度过了那段时间。你可以把这项“精神装置”想象成电脑的重启机制 —— 在系统快要崩溃的时候按下重启键复活。
克林顿所谓的“精神装置”，类似于曾国藩说的“未来不迎，当时不杂，既过不恋”。—— 喻颖正《人生算法》
说来也简单：“简历美德”，是我还活着的时候，别人会因为什么高看我一眼。无非就是技能、资源、优势，等等。“悼词美德”，是在我的葬礼上，别人会因为什么赞扬我。
从此，我可以从两个角度来看自己手头做的事，还能自由切换：既从过程的角度看，也从终局的角度看；既从成功与否角度看，也从价值大小的角度看。
活动本身成不成功是短期的事情，但是做一场活动的方法、经验、教训，会创造更广泛的价值。
亚马逊创始人贝索斯有一个很奇怪的要求：任何团队提交一个项目方案，先别说打算怎么干，而要先写两个东西。第一，项目成功发布时的新闻稿（PR）；第二，客户可能提出的问题以及你的回答（FAQ）。
亚马逊公司每年都有数百个 PR / FAQ，只有最优秀的才会得到优先安排和资金支持。这不是亚马逊的缺陷，而是亚马逊的一大特色。
前期花时间全面思考产品的各种细节问题，决定不打造哪些产品，这样就可以保存公司的资源。用于打造那些可以对客户和公司产生最大影响的产品。 —— 柯林 《亚马逊逆向工作法》
正义的原则是在一种无知之幕后被选择的。 —— 罗尔斯 《正义论》
任何一个能够带来显著生存优势的基因变异，周围都围绕着一群搭便车的基因变异，它们有的完全无用，有的确实有害。
抽象 那些伟大的概念
不要等老师讲，自己先从头到尾翻一遍，了解其中的几个关键概念。不求甚解也行，生吞活剥也行。
传播、反馈、符号、编码/解码、符号互动论、信息/讯息、媒介即讯息、媒介话语、文本、叙事/叙事学、媒介、拟态环境、环境[生态]学、把关人、受众、公共领域、文化工业、议程设置、知识沟、人际传播、组织传播、大众传播、跨文化传播、舆论、宣传。 —— 陈力丹、易正林 《传播学关键词》
正如美国作家霍华德（Howard Bloom）所说：“科学与艺术拥有共同的使命 —— 以前所未有的角度观察，从平凡的事物中发现惊喜。”难怪连诺贝尔奖得主也如此眼馋。
普通人和有学识的人，同样生活在由概念构成的世界上。区别仅仅在于，有学识的人会借助阅读，往下深挖一点。哪怕只深挖一厘米，也会赢过 99% 的人。
中庸思想要求，“执其两端，用其中于民”。那也就是说，把两端掌控住了，只取用两端之间的“中”，才可能有利于万民。这个“中”，就是处于中间部位的一个合适支点。这个支点不同于两端，却又照顾着两端，牵制着两端，使两端不要“悬崖滑落”。 —— 余秋雨 《君子之道》
凝结 一字一世界
每一个象征，都源自一次精彩的创造。
俯瞰 到万米高空去
心理学里有一派叫格式塔心理学，说的就是这个现象。人类总能挑出个体，从总体和宏观的层次上认知事物。
换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。 —— 钱穆 《国史大纲》
先秦战国，最热闹的是战场，而钱穆却认为变在学术思想，也就是诸子百家的兴起；秦汉帝国，钱穆没有写帝王将相的故事，而是专注于大一统政府的创建；魏晋南北朝三百多年，三十多个大小王朝交替兴灭，钱穆反倒认为最精彩的变化发生在社会经济领域；隋唐两代，钱穆认为盛衰转变的关键制度，于是他花了很大篇幅去讲科举制、租庸调、两税制、府兵制；宋朝漫漫三百年，钱穆关注的大变局是士大夫阶层的崛起；元明清时期，钱穆着眼于政治体制的专制化，以及中国传统政治文化精神的丧失。
举个例子：为什么中央王朝的都城会走出从长安到洛阳，再到北京这样一条路线？为什么会从西向东，再往北？
更重要的是，政权建立要靠军功集团。
他们当了皇帝之后，立即放弃了关中本位，迁都洛阳，并且大兴科举，培养自己的人才班底，摆脱关陇贵族。
到了宋朝，中国进入了“古代平民社会”。因为印刷术的普及，平民子弟也能读书，皇帝在民间选拔官员的可能性大增。这样就形成了文官政府，武将很难进入中央决策系统，政权和军功集团的矛盾就没有了，豪族社会也结束了。
中原地区主导大清的财政秩序，其提供的庞大的中央财政使得大清统治者可以对八旗进行直接管理，统治者在此以皇帝身份出现。
所以康熙曾说“一座庙胜十万兵”。统治者在藏地以文殊菩萨转世的身份出现。
交流是繁荣的前提。
美洲和非洲大陆就没有这么幸运了。因为地形的关系，美洲和非洲大陆的早期文明是南北向分布的，沿经线展开。各地气候不同，一个地方驯化的动植物无法在其他地方生存。文明的传播和交流就被阻断了。文明的发展当然也就迟滞。
关于“地理决定论”是如何筛选物种的？
1.饮食习性；
2.生长速度；
3.人工环境中繁殖的困难；
4.性情凶残；
5.容易恐慌的性情；
6.社群结构。群居、有明确的层级统治结构、不占地盘，有这种社群结构的动物是理想的驯化对象，因为人类只要掌控了统制结构，就控制了整个社群。
寿命与体重的 1/4 次方成正比。体重越重的生物，寿命越长。
复杂科学，并不是要让这个世界变得更复杂，而是要把它简化，找出一些极其简单的解释模型。
1989年的时候，无线电信号传到海王星要 5 个多小时。
选择 我的平行宇宙
骑摩托车和其他的旅行方式完全不同。
在自己的办公桌旁不放垃圾桶，我会直接拿着垃圾扔进大垃圾箱。
每当走到岔口，无论胜算多大，都务必让子弹飞一会儿。看清价格，再做选择。
一旦我们把周围的东西贴上标签后，我们就不太想再仔细看它们了。语言是我们理性自我的一部分，暂时放弃它，是为了给我们的直觉自我比较自由的空间。 —— 简 古道尔 《希望的理由》
我们这些普通人，没法经历那么轰轰烈烈的爱情。
阅读也是一样。它未必能让你功成名就，但确实可以让你手中握有更多的选择。
风物 带什么诗去远方
人不过百年。到远方去，在有限的时间里看到更多景观，是我们的本能冲动。
当精英和平民主都站在同一起跑线上重新学习语言时，各种资源迅速到位，书本、报纸出现了惊人的发展，与之相伴的是文盲率的大大降低。
股神巴菲特说过一句话：“虽然我也靠收入生活，但我迷恋过程要远胜于收入”。
这段话里没有一个字写恐惧，但是我们要知道，风险越大的地方，人们的恐惧就越多，迷信程度就越高。（评论 玛格丽特·迪安 《我在太空的一年》）
《论语》：“君子怀德，小人怀土”。
宋代朱熹的解释：“怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺之所处之安”。所谓怀德，就是追求那些固有的善，追求那些超越性的原则。
棋局 没有人是一座孤岛
小时候就听过一句话，人“是一切社会关系的总和”。
小时候听赵高“指鹿为马”的故事，觉得赵高这个人真是又傻又横，自己说错了，还吓得别人不敢纠正。长大了，才知道那是赵高有意为之。
士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改成文言，将“小家碧玉”作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡了。 —— 鲁迅 《花边文学》
一个局外人突然闯入了一个陌生的房间，主任是殷勤还是傲慢，其实有自己的理由，客人则往往是懵然无知的。
当时现场发生了踩踏事故，造成了近两千人死亡，史称“霍登惨案”。李鸿章发表了一番评论。
哪知李鸿章听后竟连连摇头对维特说：“唉，你们这些当大臣的没有经验。譬如我任直隶总督时，我们那里发生了鼠疫，死了数万人，然而我在向皇帝写奏章时，一直都称我们这里太平无事。当有人问我，你们那里有没有什么疾病？我回答说，没有任何疾病，老百姓健康状况良好。
”
然后李又自问自答道，“您说，我干吗要告诉皇上说我们那里死了人，使他苦恼呢？要是我担任你们皇上的官员，我当然要把一切都瞒着他，何必使可怜的皇帝苦恼？”
对此，维特这样写道：“在这次谈话以后，我想我们毕竟走在清朝前头了。” —— 赵省伟 《西洋镜 海外史料看李鸿章》
所以，要了解一个人，只看他的传记是远远不够的，要注意他和同时代各种人物的交往。
是人就有社交圈，有社交全就有鄙视链。
歌德与他们保持礼貌的距离，席勒则对他们敬而远之。
身在局中，每个人的处境，都远比局外人看到的复杂。
窥视 惊鸿一瞥 此地甚好
所以，才有了据说是陀思妥耶夫斯基写下的那句话：“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义”。
在个人的感受中，“战争爆发了”和“我要学游泳”居然同等重要。
有句话说：“时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”反过来也成立：时代的一座山，落在个人眼里，可能不过就是一粒灰。
所以，1962 年胡适去世的时候，蒋介石送了一幅挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
我的读书趣味经历过一次重要的变化：年纪越大，越喜欢读自传、回忆录和书信集。
明末清初来中国的那批基督教传教士，就是利玛窦、汤若望、南怀仁他们，走的是上层路线，想从宫廷往民间传教。后来这条路走不通了。从清末开始，传教士又开始走民间路线，从社会底层想办法。
底层妇女为什么会信教呢？因为她们有两个很重要的动机。
第一，按照基督教的教义，只能信仰上帝，不能拜别的神。所以，这些妇女就可以堂而皇之地不参加大家族的那些仪式，避开大家族内部对妇女的压迫。
第二，教会经常召集信众唱赞美诗。按那个时候的习俗，妇女不能“无故唱曲”。哭可以，但唱歌就是不正经。所以，教会成了“她们唯一可以唱歌的地方”。
依照习俗，她们不准“无故唱曲”，要抒散内心的抑郁，只有哭泣。唱总比哭好一些。教会是她们唯一可以唱歌的地方。 —— 王鼎钧 《昨天的云》
马克思真正批判的，是对完整人性的破坏。
他顾 弱水三千 再取一瓢
所谓“他顾”，简单来说，就是偶尔看看别处。
苏轼、苏辙兄弟为了这次考试，在开封的郊区租了房子，闭关写了一整年，最后才交出 50 篇。
最享受的是读到极其精炼的原文。 —— 伊塔洛 《新千年文学备忘录》
童话只是卡尔维诺训练自己简练文风的工具。
这个过程给人两点启发：第一，不要只读一个人所谓的“代表作”，否则会错过很多，随机漫步似的闲逛，能发现更有意思的风景；第二，真正厉害的人，会通过穷尽一个领域来重塑自我。
黄仁宇做了个规划，每天必须读 50 页，用 5 年多的时间，全部读完。
到 1936 年，他抄满了 80 个本子，写成了一部书。
一株果树，如果你只想品尝果子的味道，那当然只需要留下那些光鲜的果实。
意义 Something Bigger than Yourself
既然这个惩罚本质就是剥夺意义，那我把这个意义重新想象回来，是不是就可以了？
如果永远没有人到来，我就努力把印记刻满整个山坡。
最为丰沛的意义之源，当然就是阅读。
所谓“模板”，就是有人这么活过，活得还不错，后人知道自己也可以这么活。
“够得着”这三个字，太奇妙了。
只要肯阅读，谁都不缺自己“够得着”的人格模板。
苏轼曾经被贬官到海南，从此就终结了海南没有进士的历史。
行动 原来还能这么干
非常之人有非常之行，很多时候，看看就好。
但这个故事还是教会了我一件事：要驱动他人做一件事，说服和恳求都没有什么力量。更有效的做法是，在对方的情境里植入一个因素，让对方看一眼，就能知道自己接下来该怎么做。
柳比歇夫的秘密是对时间的超强控制。他永远知道当前是几点钟，以及做一件事情已经花了多少分钟，他还知道自己在一定时间内到底能干多少事，哪些工作方法最适合自己。
后人把这套方法称为“柳比歇夫时间统计法”。
王阳明这么伟大，说到底不过是洞悉了一个真相：再好的道理，做不到也是空谈。
市面上有很多教我们如何做事的书。我挑选的时候，遵循两个原则，第一，光有道理不行，得有具体的行动方案；第二，光教我怎么做不行，得是作者本人实践过的行动。
当年参加“私人董事会”培训的时候，老师严禁我们对他人“提建议”。我问他，为什么？老师说：“每一个人的行动，都有自己特定的约束条件，外人不可能全知。你给的建议再好，他可能都做不到。”
老师说：“你可以说。但是只能说以前你自己遇到类似的情况是怎么处理的。这段经历有没有用，让对方自行去判断”，“所有人的建议，都是毒药，而所有人的经历，都是宝藏。”
与其告诉读者“要照顾好家庭，又不能耽误工作”，不如给他们看一张自己的时间表；与其告诉读者“既要热情服务甲方，又不能让团队过度加班”，不如讲一个当年自己怎么找甲方要加班工资的案例；与其告诉读者“不能营养不良，但也不能暴饮暴食”，不如直接给一张自己经常吃的食谱。
为自己建一个“场”。
所以，“场”并不玄虚，它就是一个人在一个空间里做事的习惯。习惯会形成稳定的心理预期，稳定的心理预期又会巩固习惯的行为。一个人在某个空间里做的事情越纯粹、越持久，这个空间“场”的力量就越大。
建议：像我一样，在家里养一个小小的、专门进行学习与工作的“场”。如果能在这个“场”里贴些激励自己的话，作为“场”的边界和线索，那就更有帮助了。这样，在家这个纯粹的休闲“场”中，学习就抢占了一块自己的地盘。
这本书的用法是这样的：“用 10 - 15 分钟时间集中精力思考你的问题。问题必须是一句完整的话。例如，：‘我正在应聘的工作适合我吗？’‘这个周末我该去旅游吗？’等等。拿起本书，翻动书页，默念或说出你想要问的问题（每次只问一个）。停在感觉合适的时间，打开翻到的那一页，你就会找到问题的答案。 ”
创作过程中一旦灵感枯竭，他就会从盒子里随便抽一张卡片，按照卡片的指示想办法。
佛家把帮助人称为“布施”，又把“布施”分为三种：“财布施”、“法布施”、“无畏布施”。说白了，就是：给钱、给方法、给信心。
（富兰克林开会，然后吵成一锅粥）看来，我们只有祈求上帝保佑了。他建议，聘请牧师，在每天开会之前主持祈祷仪式，让万能的主引导我们前进。 —— 易中天 《费城风云》
“偶尔治愈，常常帮助，总是安慰”。
结网 千门万户次第开
天资超卓的才智之士容易有一个毛病，普通孩子要苦思冥想、上下求索才能理解的东西，他随随便便就懂了，有时反而不知道该怎么讲解，和孩子之间也缺少共情。
在《李宗仁回忆录》里，我还收获了一项受益终身的心法：“李先生说故事时，虽手舞足蹈，有声有色，但本质上是心平气和的，极少谩骂和愤激之辞。”
20 世纪之初，房龙移民美国，穷得只能卖文为生。他一生写了大量的书，《宽容》、《人类的故事》、《圣经的故事》等等。
这个思想奇特的人 —— 伏尔泰，有一天忽然觉得自己很了不起，他说：“没有权杖又有什么关系？我还有一支笔呢。” —— 房龙 《宽容》
正如职场上的那句话：首先要你自己行，然后要有人说你行，最后说你行的人要行。
不要害怕影响，所有影响，只会让你越来越像你自己，而不是像别人。
建构 一本好书就是一次展览
你如果能扬名于后世，父母也会因此获得荣耀，这才是最重要的孝。
“本纪”是中华文明演化的主干。“世家”是中华文明伸展出的枝条。“列传”记录的则是个体的觉醒与人性的光辉。
在上古时代，多提升一点对环境的感知能力，人的生存概率就大一点。
一件事，会衍生出快讯、现场直播、综述、评论等新闻形态。
莱维的这次“体例创新”，可以被今后的法国人反复使用。
正如西方古典戏剧的“三一律”规定：一出戏，必须发生在同一个地点、同一天之内，讲述同一个主题。…… 但是，像莫里哀的《伪君子》、曹禺的《雷雨》，都是按照“三一律”的规范创造出来的。
怪谈 意料之外 都在情理之中
很遗憾，直到本书临出版前，我们也没能申请到《塞拉菲尼抄本》的图片授权。
《塞拉菲尼抄本》被列为“世界十大神秘天书”之首。我细细翻过一遍，那种阅读体验很难准确描述。
爽感 = 明确的目标 + 清晰的成长路径 + 金手指作弊
对照上面的“爽感公式”，可知：
第一，我隐隐然在贪图一个确切的目标，而懒于自己去设定人生的议程；
第二，我隐隐然在希望按照公认的台阶向上攀登，而懒于自己去探索更好的方法；
第三，我隐隐然在期待捷径。
所以，它们看起来是“怪谈”，不过是因为它们走得远了一些。
仰望它们所在的位置，不是为了欣赏，而是为了看到人类精神世界的新轮廓。
设定 我们来假设一下
科幻文学是唯一一个考虑人类终极目标的文字，这是它的价值所在。
而弩呢？它有一个扳机，可以先用腿部或腰部的力量上弦，力气小的人也很容易就能掌握。
而到了弩的时代，国君就可以绕过原来的武装集团、贵族集团，直接向最普通的民众征兵了。
从这个角度来说，商鞅变法之所以能在秦国推行开来，和秦国要大规模使用弩有很大关系。
但是，韦伯提出新教伦理和资本主义精神之间的关系，仍然是一个极高明的洞察。他第一次把思想观念和经济成就之间的关系问题摆到了桌面上。仅仅是提出这个问题，就已大大拓宽了人类的认知边界。
资本的设定是，只要投资正确，财富就可以永远增值。
为什么在甲午战争、日俄战争中，日本取得了满意的结果？其中一个原因是，它当面对的是两个君主国。
迁移 我找到了！Eureka！
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切壁纸都是骗人的。 —— 德 尼采
爱因斯坦在写给朋友的信中提到：“能从直接观测时看似不相干的事件中，体认到这些复杂现象之间具有统一性，真是令人欣慰。”爱因斯坦在这里所指的，是自己能成功地把毛细血管的微观物理现象，和举世通用的重力的宏观物理现象相配合。
如果各个学科分头发现的规律不一样，那说明我们还没有看到上帝兜里真正的底牌。
一个行业为什么有别于其他行业？不仅仅是因为它的工作对象不同，更是因为它经常会处理某一类极端情况，并累积起相关经验和知识。
如何在信息不完备的情况下，做出攸关生死的决定？这份经验，是不是对其他行业也有用？
军工业里有一个词，叫“军工六性”，也就是一个军工产品应该具备的六个方面的性能：可靠性、环境适应性、安全性、保障性、维修性和测试性。
让你的同事，甚至社会上所有的人看见、评估你干的活。比如，在日常工作群、日报、周报中，或者在开会以及公开发言时，同步一下你在干什么，就可能会让公司内外，甚至不在你视野里的资源主动找上门来跟你合作。
现代社会每分化出一个行业，它都肩负着两项使命：第一，处理特定对象；第二，积累特定的情境下的知识。而这些知识，将成为人类的共有财产。
我们管这种现象叫做“启发”。
《清单革命》，要用到的工具太多了。人类的错误分两种：“无知之错”，“无能之错”。于是，医生们就摸索出一个办法：凡事列出清单，逐步执行。列清单带来的效果非常惊人。有一家医院把防止插入中心静脉置管引发感染的 5 个步骤制成了清单，并授权护士，一旦发现医生跳过清单上所列步骤，就叫停操作。这个举措，让“原本经常发生的中心静脉置管感染比例从 11% 下降到了 0；更避免了 43 起感染和 8 起死亡事故，为医院节省了 200 万美元的成本”。
清单之所以有效，是因为它把医生在记忆和经验中的工作流程“可视化”了，从而确保在任何情况下，重要的操作步骤都不会被遗漏。更重要的是，当医生把这部分记忆的工作“外包”出去以后他们自身也可以更专注于具体的操作。
这套方法能不能为其他行业所用？当然能。航空、救灾这些领域，很快就借鉴了医学界的这项操作。
在《清单革命》中，我看到的最有意思的应用，居然发生在商业演出行业。
为了呈现出最佳的视觉效果，一场商业演出对舞台装置的要求极高。但现实中往往会有疏漏。有时候聚光灯和丝绒幕布挨得过近，可能造成火灾；有时候舞台的门搭得不够高，线阵音响就没办法过；等等。
为了防止出现这些问题，摇滚乐手大卫·李·罗斯（David Lee Roth）就在巡演合同里加上了一条“M&M's 巧克力豆款项”。它本质上就是“清单”方法的一种体现：某个特定环节没有准备好，往往预示着其他环节也会出问题。
至少有那么一次，乐队因为上述原因霸道地取消了科罗拉多的一场演唱会，因为罗斯在化妆间里找到了棕色的巧克力豆。有人或许会认为大明星总是喜欢摆谱，提出不近人情的苛刻要求。但其实不然，这是罗斯用来保障演唱会安全的一块试金石。 —— 葛文德 《清单革命》
据说，查理·芒格读完《清单革命》之后欣喜若狂，马上给葛文德寄了一张两万元的支票。
因为每个行业不仅有应对调整的技巧，还有回避麻烦的智慧。
设置“这些程序当然是为了公平。但你细想一下就会发现，程序其实是把法官作决策要承担的责任，甩给了制度。因为如果程序完全正义，最后结果错了，那也不是法官个人的责任，而是整个司法体系的责任。”
两个孩子的想法和情绪才能得到充分的表达。 —— 刘晗 《想点大事》
刘晗的话说，“甩锅是有正面价值的。那就是，它让普通人也敢替公众作出重大决策，同时让这样的决策能够获得权威。”
我们日常面对的绝大部分挑战，在某个行业的顶尖高手那里，都早已准备好了解决方法。只不过，我们需要通过阅读，花点时间把它找出来。
运动员这个职业有两个特殊性：一方面，与普通人相比，他们面对的竞争要惨烈得多；另一方面，运动员的职业生涯很短，他们必须尽早让自己的竞技水平达到最高。
王潇专门对顶尖竞技员的竞争模型进行了分析，根据她的总结，运动员只做五件事情：
1.运动员了解自己，包括自己的天赋、身体素质和在专业领域所处的位置。
2.运动员一定要找到一个好的教练、榜样、指导者。
3.运动员都有艰苦卓绝的训练计划。
4.运动员永远对标对手，观察对手，寻求超越。
5.运动员永远筹备下一次比赛，永远争取下一个赛点。
运动员对个人天赋、技术和身体能力了解，是极其细致的。他早已全方位地发掘过自己。
每天早晨醒来，运动员都要重新了解自己当日的身体状况，做基本测试。当然，他每天早上醒来后，他都要再次明确自己在整个运动项目中的排名。 —— 王潇 《五种时间》
运动员在清晨睁开眼的第一刻就知道，有一个或很多个和他处于同等水平的运动员也在这时候睁开眼，甚至 2 小时前就已经在训练了。
运动员的水平越高，他的对手画像就会越清晰。 —— 王潇 《五种时间》
运动员天然生活在“赛点”中。
工程师教我们如何在资源不足的前提下达成目标。
《阅读的方法》读书笔记 - II
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